Триумф Евы 1969

Воззри, человечество! (комментарии к некоторым картинам С.Н.Рериха)

П.Ф.БЕЛИКОВ. Святослав Рерих. Жизнь и творчество. Международный Центр Рерихов, М., 2004

«Триумф Евы» - сложнейшее по композиции и цветовой гамме произведение. В центре полотна – современная, рафинированная Ева. «Запретный плод» привлёк её вкусом наслаждения плоти. Она ощутила уже и себя саму источником такого наслаждения и предвкушает свой триумф, своё победное шествие по всему миру. А что же мир? – «Змий искуситель» жмурится от удовольствия. Распустились цветы, цветущие лишь в ночную пору. Сова, свидетель ночных происшествий, распахнула свои круглые глаза. Вдали, на песчаном берегу моря, страус зарыл голову в песок. А обезьяна на первом плане картины закрыла свои глаза ладонями. Эта обезьяна из скульптурной группы трёх обезьян, которую Мохандас Ганди держал на своём рабочем столе. Одна из них закрывает лапами уши, чтобы не слышать ничего плохого, вторая – рот, чтобы не говорить ничего плохого, а третья, попавшая на картину Святослава Рериха, - глаза, чтобы не видеть ничего плохого. Но как же ведёт себя в этой запутанной ситуации Адам? (…) Адам отшатывается от своей суженой «половины». В ней лишь неприкрытая жажда наслаждений и…никаких тайн. Всё до предела просто и обнажено.

П.Ф.Беликов. Святослав Рерих. Жизнь и творчество, с.209

Росов В.А. Лики Христа. Библейская живопись Святослава Рериха. – Серия «Художественное творчество Святослава Рериха». – М.: ГМВ, 2019 – 120 с.; илл

<..>

Картина «Триумф Евы» возвращает человека к ветхозаветным временам. Она густо насыщена символикой. В центре полотна – современная рафинированная Ева. Повторяется старая библейская история о яблоке и змии, который искушает деву. Ева победно держит в руке красное яблоко – символ страсти, раскованной человеческой плоти. Это её триумф! Рядом на страже сидит глазастая сова, которую древние считали хищной покровительницей ночи. Обезьяна же закрыла глаза, чтобы не подпасть под злые чары. Она напоминает о восточной композиции из трёх обезьян: «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего никому не скажу». Одна закрыла руками глаза, другая уши и третья рот. Зло заразительно и входит в человека через открытые двери чувств. Именно поэтому суженый Адам в испуге смотрит на свою возлюбленную и вот-вот ринется от неё прочь. Такова драма современного мира.

«Триумф Евы» и логически, и художественно дополняет картина «Ближе к тебе, мать-земля» (1968). Святослав Рерих видел в ней развитие темы. Участвуя в подготовке своих выставок, он следил за тем, чтобы эти две работы были всегда рядом. Художник развивает тему кризиса современной цивилизации, который состоит в потере религиозных основ жизни. Полотно чётко разделено на части. Противопоставлены два мира. На одной стороне труженики, женщина и ребёнок, оба несут фруктовые плоды, их щедро даёт земля. На другой стороне – группа праздно разгуливающих хиппи (в конце 1960-х европейцы наводнили Индию). Это современные «апостолы». Одиннадцать молодых людей, и среди них – ложный Христос. Он единственный лицом в фас и держит в руке цветок. Сорванный цветок тоже символ. Человек, бездумно наслаждаясь жизнью, губит саму жизнь. Вот комментарий к картине самого Рериха: «Всё это я видел своими глазами у нас в Гималаях. Туда приезжают многие хиппи. Их привлекает растущая на склонах марихуана, к которой местные жители совершенно равнодушны. Почти все хиппи – наркоманы. Среди них есть много несогласных с существующим стандартом жизни, много искренне ищущих чего-то нового. Однако пренебрежение подлинными духовными ценностями и безответственность перед обществом толкает всех этих хиппи на скользкий и обольстительный путь поисков лёгких решений и мгновенных “чудес”. Они не хотят знать, что истинные чудеса на нашей земле достигаются в неутомимом и радостном творческом труде» (Стенограмма, 1974)

<..>