Картины Н.К.Рериха <<   O   >> сменить фон

Знамя Мира. # 38 (вариант для открытки)
1931

Н.К.Рерих. Знамя Мира. # 38 (вариант для открытки). 1931

Ссылка на изображение: http://gallery.facets.ru/pic.php?id=591&size=3

                 
Атрибуты картины

Название Знамя Мира. # 38 (вариант для открытки)
Год 1931
Материалы, размеры Бумага на картоне, карандаш, темпера. 14 х 20.5 см. Лист 15 х 23 см.
Источник Атриб.:Каталог живописи и графики Н.К.Рериха. Сост.В.Бендюрин http://www.roerich-encyclopedia.facets.ru/kartiny.html
Примечание Загружено 2 изображения. Эскиз участвовал 29.5.2012, 5.6.2013 и 3.6.2015 в аукционе MacDougall's London. Встречается название "Пакт Культуры"
См. эскиз к Картине

PROVENANCE и др. информация

29.5.2012

http://www.macdougallauction.com/allcatalogues/detail.asp?id=6066

May 2012 Lot 27. ROERICH, NICHOLAS ((1874-1947))

Banner of Peace, , signed twice with the monograms “NR” and “MR”, inscribed “pax cultura” and dated 1931, further numbered “no. 38” on the reverse..

Pencil and tempera on paper, laid on board,15 by 23 cm (sheet size).

300,000–500,000 GBP

Provenance: Roerich Museum, New York, USA, 1932–1935.

Collection of Nettie and Louis Horch, USA, from 1935.

Thence by descent.

Private collection, USA.

Exhibited: Roerich Museum, New York (permanent collection), 1932, No. 38.

Literature: Nicholas Roerich’s personal list of paintings from 1931, listed as “No. 38. Znamya mira”.

Roerich Museum, inventory list (1931–1935), listed as “Banner of Peace. 1931. $500, sent to Paris for making postcard and later transshipped to New-York.”

Throughout his entire life, Nicholas Roerich addressed the idea of the protection of culture as being vital to the development of humanity. The damage wreaked on historical monuments and works of art during the First World War convinced him of the necessity of resolving these problems on an international level. In order to realise these aims, it was proposed that a league for the protection of culture should be created, and that a treaty on the protection of artistic and academic institutions and historic monuments should be drawn up: the so-called Roerich Pact. In addition to other measures, the authors of this document proposed that state governments draw up an inventory of significant cultural monuments which, in the case of military conflict, should be declared neutral and not used for military purposes and which should accordingly be assured protection. It was proposed that these objects be marked with a Banner of Peace, much like medical institutions are marked and protected by the banner of the Red Cross.

Roerich had already begun work on the design for the Banner of Peace by the end of the 1920s. He purposefully chose a symbol which is found in all civilizations in some form or another and which would be understood without preconceptions by the most varied cultural traditions. Roerich’s plans began to come to fruition in September 1931 with the organising of the First International Conference of the Roerich Pact in Bruges, which convened the representatives of more than 20 countries and over 100 delegates from numerous social, academic and cultural organisations. As a result of these endeavours, the Roerich Pact was officially signed on 15th April 1935 in Washington.

It was with this First International Conference, the starting point for recognition of the Pact, that the publication of the postcard with Roerich’s design for the Banner of Peace was timed to coincide. This design is essentially one of the first publications of the Banner in the form in which it was adopted by the international community.

5.6.2013

http://www.macdougallauction.com/Indexx0613.asp?id=95&lx=a

95. ROERICH, NICHOLAS (1874-1947)

Banner of Peace, signed twice with monograms “NR” and “MR”, inscribed “pax cultura” and dated 1931, further numbered “No. 38” on the reverse.

Pencil and tempera on paper, laid on board, 15 by 23 cm (sheet size), 15 by 23 cm (sheet size).

150,000–300,000 GBP

Provenance: Roerich Museum, New York, USA, 1932–1935.

Collection of Nettie and Louis Horch, USA, from 1935.

Thence by descent.

Private collection, USA.

Exhibited: Roerich Museum, New York (permanent collection), 1932, No. 38.

Literature: Nicholas Roerich’s personal list of paintings from 1931, listed as “No. 38. Znamya mira”.

Roerich Museum, inventory list (1931–1935), listed as “Banner of Peace. 1931. $500, sent to Paris for making postcard and later transshipped to New-York.”

The present lot is a painting of the Banner of Peace, a symbol of the cause that earned Nicholas Roerich the nomination for the Nobel Peace prize in 1929 and which culminated in the signing of the Roerich Peace Pact by Franklin D. Roosevelt and representatives of twenty Latin American countries at the White House on 15 April, 1935. The Peace Pact called for the Banner of Peace to be flown over important cultural buildings and monuments to protect them from the destruction of war. The signing of the Peace Pact, “represented the culmination of Roerich’s thirty-six year effort to focus international attention on the importance of preserving and protecting the world’s cultural legacy.” (Jacqueline Decter, Nicholas Roerich, 1989)

The painting portrays the symbol of the Roerich Peace Pact within a banner and with the words, “Pax Cultura” or “Peace through Culture” written underneath. To Roerich, Peace through Culture was an important belief and guided his many artistic works, as well as his teachings and organizational activities. As the artist stated, “Where there is Peace, there is Culture; Where there is Culture there is Peace.” The symbol of the three dots within a circle appears in about ten of Roerich’s known works. This painting is the most official representation and the most widely-known painting of the Banner of Peace worldwide.

The three-dot symbol was also known as the “Red Cross of Culture” and was chosen by Roerich because of its universal nature; it is found in many great cultures of the world. To Roerich, it symbolized the unity of Art, Science and Religion, or the Past, Present and Future in the circle of Eternity. Unlike many of Roerich’s other Symbolist works, where much of the analysis comes from art and historical interpretations, the symbol in the Banner of Peace is extensively documented, including by Roerich himself who wrote that it was found throughout the world and across the millennia.

Roerich had already begun work on the design for the Banner of Peace by the end of the 1920s. He purposefully chose a symbol, which is found in many civilizations in some form or another and which would be understood without preconceptions by the most varied cultural traditions. Roerich’s plans began to come to fruition in September 1931 with the organising of the First International Conference of the Roerich Pact in Bruges, which convened the representatives of more than 20 countries and over 100 delegates from numerous social, academic and cultural organisations.

Banner of Peace was painted by Roerich to coincide with this First International Conference in Bruges, Belgium in 1931, the starting point for international recognition of the Pact. This design is essentially one of the first publications of the Banner in the form in which the international community has adopted it. Thus, the painting presents the unique combination of Roerich the artist and Roerich as the leader of a social movement. It is also an important historical document because it encapsulates an idea that has had and still has many ardent followers.

The work offered here for auction, with its central symbol of three red circles within a red sphere on a white background, illustrates the official sign and distinct banner of the Treaty for the Protection of Artistic and Scientific Institutions and Historic Monuments, also known as the Roerich Pact, or Pax Cultura.

Already in the wake of World War I, Roerich came forward with appeals to the Russian Tsar to ensure protection of cultural heritage in case of an international conflict. The devastations of the war and Russian Revolution only strengthened his resolve to force the governments of the world to recognize the priority of cultural achievements over narrow geo-political interests. During the years 1928–1935, he envisioned and directed a broad international movement that resulted in the abovementioned Treaty being signed by the United States and twenty other Central and South American countries. The Treaty stated: “The historic monuments, museums, scientific, artistic, educational and cultural institutions shall be considered as neutral and as such respected and protected by belligerents. The same respect and protection shall be due to the personnel of the institutions mentioned above. The same respect and protection shall be accorded to the historic monuments, museums, scientific, artistic, educational and cultural institutions in times of peace as well as in war.”

In the present work, Roerich emphasizes the notion of Culture as the veneration of the Light (Ur), hence the splitting of the word into “cult” and “ura.” The circle with the letters M and R above the year 1931 was the sign of the Roerich Museum in New York and also of the numerous Roerich Societies all over the world that were promoting the Roerich Peace Treaty and its ideas in their respective countries.

We are grateful to Gvido Trepša, Senior researcher at the Nicholas Roerich Museum, New York, for providing catalogue information

3.6.2015

http://macdougallauction.com/indexc0615.asp?sCategory=lastname&sKeyword=Roerich&Query=Search

142. ROERICH, NICHOLAS

(1874-1947)

Banner of Peace

Banner of Peace, signed twice with monograms “NR” and “MR”, inscribed “pax cultura” and dated 1931, further numbered “No. 38” on the reverse.

Pencil and tempera on paper, laid on board, 15 by 23 cm (sheet size).

100,000-150,000 GBP

Provenance: Roerich Museum, New York, USA, 1932–1935.

Collection of Nettie and Louis Horch, USA, from 1935.

Thence by descent.

Private collection, USA.

Exhibited: Roerich Museum, New York (permanent collection), 1932, No. 38.

Banner of Peace, 1935-2015. Exhibition of Works by N. and S. Roerich Dedicated to the 80th Anniversary of the Signing of the Roerich Pact, MacDougall’s, London, 25 February–13 March 2015.

Literature: Nicholas Roerich’s personal list of paintings from 1931, listed as “No. 38. Znamya mira”.

Roerich Museum, inventory list (1931–1935), listed as “Banner of Peace. 1931. $500, sent to Paris for making postcard and later transshipped to New-York.”

The present lot is a painting of the Banner of Peace, a symbol of the cause that earned Nicholas Roerich the nomination for the Nobel Peace prize in 1929 and which culminated in the signing of the Roerich Peace Pact by Franklin D. Roosevelt and representatives of twenty Latin American countries at the White House on 15 April, 1935. The Peace Pact called for the Banner of Peace to be flown over important cultural buildings and monuments to protect them from the destruction of war. The signing of the Peace Pact, “represented the culmination of Roerich’s thirty-six year effort to focus international attention on the importance of preserving and protecting the world’s cultural legacy.” (Jacqueline Decter, Nicholas Roerich, 1989)

The painting portrays the symbol of the Roerich Peace Pact within a banner and with the words, “Pax Cultura” or “Peace through Culture” written underneath. To Roerich, Peace through Culture was an important belief and guided his many artistic works, as well as his teachings and organizational activities. As the artist stated, “Where there is Peace, there is Culture; Where there is Culture there is Peace.” The symbol of the three dots within a circle appears in about ten of Roerich’s known works. This painting is the most official representation and the most widely-known painting of the Banner of Peace worldwide.

Е. П. Маточкин канд. искусствоведения г. Новосибирск «Знак Знамени Мира в искусстве Евразии и творчестве Н. К. Рериха»

Знамя Мира было освящено в 1931 году в Брюгге, где сама ратуша декорирована готическим трилистником (84). В том же году Рерих создает серию произведений, отражающих смысл и назначение охранительного полотнища. Это известные его картины - плакаты "Зарево" и "Знамя Мира. Pax cultura".

84. Памятники мирового искусства. Искусство Возрождения в Нидерландах, Франции, Англии. - М.: Искусство 1994. - № 3 в.

Источник : http://www.smr.ru/centre/win/books/matoch_01.htm

"И мы видим" Слово о картинах Николая Рериха / Составитель А.В.ВОРОНЦОВ - г.Феодосия – Типография ООО «Норд Компьютер», 2001г., с.124, ил.

Наконец-то я могу вам послать домашний снимок с моей последней картины, посвященной смыслу значения знака Знамени. Можете показать эту фотографию и некоторым членам Комитета, и всем тем, кому, предполагаете, это будет полезно. Скажите всем невеждам, пытающимся подставить какие-то свои своекорыстные ли злонамеренные объяснения, о смысле этого Изображения. Что может быть древнее и подлиннее византийской концепции уходящей в глубину веков к первому обобщенному Христианству и так прекрасно претворенной в иконе Рублева «Святая Живоначальная Троица» Свято-Троицкой Сергиевской Лавры.

Знамя Мира. Н.К.Рерих - барону М.А.Таубе, февраль 13, 1932

Описание картины

Как художник, археолог и исследователь истории, Николай Рерих глубже всего переживал трагедию гибели ценностей культуры, ибо так же, как нельзя воскресить умершего человека, невозможно воссоздать творения человеческого гения.

Он говорил о мире, создавая всемирно известный Пакт Рериха и Знамя Мира, потому что само его существо излучало мир. Он предвидел тяжкие бедствия до того, как они обрушились на человечество, - две мировых войны, и он предупреждал, с великой скорбью в сердце, о третьей мировой катастрофе. Он посылал вести мира во все части земного шара, чтобы очистить пространство, чтобы помочь росту человеческого сознания.

Свою идею о великой необходимости защиты памятников культуры во имя блага всего человечества Николай Рерих высказал еще в 1904 г., вернувшись из путешествия по русским городам. Свой план Рериху удалось осуществить лишь в 1930 г., когда Музейный комитет Лиги Наций единогласно решил поддержать Пакт и Знамя Мира.

Главная цель его плана заключается в защите ценностей культуры, искусства и науки всего мира от разрушений и варварства, которые проявляются не только во время войны, но и в мирное время. Согласно Пакту Рериха, все музеи, соборы, библиотеки, университеты, памятники, общественные и частные художественные и научные коллекции, памятники природы, красивейшие места следует считать нейтральными объектами, и как таковые их должны защищать и уважать государства, присоединившиеся к договору.

Для того, чтобы обозначить памятники культуры как нейтральные объекты, по эскизу Рериха было создано знамя Мира, которое предполагалось водружать над охраняемыми учреждениями культуры.

Свой проект Николай Рерих сопроводил словами: «Повелительно принять немедленные меры, чтобы оградить от опасности благородное наследие прошлого для славного Будущего. Это произойдет тогда, когда все страны торжественно поклянутся охранять сокровища Культуры, которые в сущности принадлежат не одному народу, но миру. Этим путем мы можем создать еще одно приближение к расцвету Культуры и Мира».

В 1931-1932 гг. состоялись две представительные международные конференции Международного Пакта Мира в Брюгге (Бельгия), целью которых была всеобщая ратификация предложенного Пакта. Видные общественные деятели, ученые, писатели и художники примкнули к идеям по продвижению этого проекта. Ромен Роллан и Бернард Шоу, Рабиндранат Тагор и Томас Манн, Альберт Эйнштейн и Герберт Уэллс выступили в поддержку Пакта. Были основаны комитеты в Америке и Европе, активно поддерживающие идеи охраны культуры всех стран. И наконец, 15 апреля 1935 г. состоялась торжественная программа ратификации США и всеми двадцатью одной латиноамериканскими республиками Пакта и Знамени Мира в Белом Доме, в Вашингтоне. Президент Рузвельт произнес замечательную речь по международному радио о значении Пакта Мира.

Государственный секретарь США Генри Уоллесс так оценил подписание Договора об охране художественных ценностей: «Я считаю Пакт Рериха неизбежным шагом в международных отношениях. Еще не было эпохи, когда такой идеал был бы более необходим, чем теперь. В то время когда отдельные нации решают свои особые экономические и национальные проблемы, необходимо, чтобы они осознавали и ту ответственность, которая возлагается на них как на членов семьи народов… Признание Пакта указывает на приближение времени, когда те, кто истинно любит свой народ, сумеют оценить и достижения других народов… Я чувствую, что наша эпоха в большом долгу перед Николаем Рерихом за эту рожденную им идею».

А. ШУСТОВА Символ Светлого Града в творчестве Н.К. Рериха. Журнал Восход: № 11-12 (187-188), Ноябрь-декабрь, 2009

Идее защиты мировых сокровищ культуры, олицетворяемых городом, также посвящена картина Н.К. Рериха «Знамя Мира», написанная в 1931 году. На ней город осенён белым знаменем с тремя сферами в круге, которое, как известно, называется ещё и Знаменем Культуры. Покров или плат Богоматери перерастает в Знамя, и это Знамя само начинает олицетворять Мадонну Защитницу, Великую Культуру. В христианской иконописи имеется символ, соответствующий знаку триединства, — на мафории, покрывале Богоматери, часто изображают три звезды. Характерно и рериховское определение Культуры как светоносной ткани Матери Мира. Поэтому заключение, что Знамя Мира связано с Женским Началом, с Матерью Мира, имеет своё основание.

Источник: http://voshod.sibro.ru/

Л.П.ЗАСОРИНА Сказы и сказки Н.К.Рериха //Сборник материалов научной конференции, посвященной 120-летию со дня рождения Н.К.Рериха.- Нижний Новгород.:НГХМ.1994 г. 120с. ил

...Рерих вошел в сознание современников рядом мощнейших художественных образов, знаменующих собой новые вехи культуры. Становление высокой духовности будущего века, эволюционной устремленности и космичности мировоззрения связано с фигурой Н.К.Рериха. Здесь прежде всего упомянем символ Знамени Мира, явленный в виде круга вечности с тремя вложенными в него пурпурными кругами настоящего, прошлого и будущего. В настоящее время имеется множество трактовок этого триединства культуры. Приведем только несколько истолкований, данных Рерихами: Это триединство искусства, науки и религии, как новая парадигма знания и духовности; Это три Благословенных дара: познание единого Духа, чудо искусства и космической энергии ("Пути благословения", 1922г.); по словам Е.И.Рерих, "духовность, подвиг и красота - эта троица вмещает в себя все"; "Наука, Искусство и Живая Этика - прекрасная троица" (Письма, т.1, с.271).

Этот символ-знамя... имеет свою линию становления в раннем творчестве Рериха. Известно, что этот символ введен художником в картину "София Премудрость" 1932 года, занимает центральное положение на холсте" Мадонна Орифламма"... Е.И.Рерих неоднократно отмечала, что Учение Живой Этики - это чаша огненного Синтеза Культуры. Отсюда прослеживается связь этого символа с основным началом Агни Йоги (термин агни можно складывать из а-гни, тогда - просматривается семантика глубинного корня "не (вне - знания)." А в самом изображении Знамени Мира зрителю видится - три вихревых огненных круга, возносящих человека с плоскости земного в мир духовной вертикали. Можно согласиться с тем, что созданный Рерихом символ - это знак космической силы, беспереводно понимаемый всеми людьми, безотносительно к их этнической или национальной принадлежности. ...

 

Agni-Yoga Top Sites яндекс.ћетрика