Жанна д'Арк. ## 49-51 (47) [триптих]
1931

10.XII.40

...Посылаем Вам оригинал телеграммы, в которой, за подписью Хорша, Совет Музея благодарит меня за щедрый дар для американской нации. Эта телеграмма доказывает, что и тогда, когда я подарил триптих “Жанна д’Арк”, все понимали, что Музей есть общественное учреждение, а потому и достояние Музея есть тоже общественное достояние.

17.VII.41

...Когда я подарил Музею триптих “Жанна д’Арк”, то Совет Музея под председательством Хорша благодарил меня за дар нации (for the nation).

15 февраля 1932 г.

Письмо М. А. Таубе к Н. К. Рериху.

3.По «ассоциации идей» перехожу к заглавной виньетке этого же «Бюллетеня» - Вашему чудному новому триптиху «Жанна Д`Арк». Он чрезвычайно красив по выполнению (воображаю, ЧТО это должно быть в оригинале в Ваших волшебных красках!) и глубок по замыслу – и в общей его конструкции, и в деталях. Относительно этих последних, излишне Вам говорить, что мой «геральдический» глаз сразу же устремился, когда я перешёл к частностям, на рассмотрение щитовых изображений, и что я пожалел, что так скромно приютившийся, крайним справа щит не яснее (по крайней мере, судя по виньетке) изображает Ваш герб. А второй, за коленопреклонённой Жанной, - неужели это действительно, как чудится мне и моему сыну, «три голубя» древних рейнских Дуве-Таубе?

3 марта 1932 г.

Письмо Н. К. Рериха к М. А. Таубе.

Ваш сын совершенно прав, разглядев на щите голубей Таубе. Около Святой Воительницы мне хотелось бы собрать побольше добрых знаков

Дорогой Михаил Александрович,

Сейчас пишу триптих, посвящённый Жанне д’Арк. Как всегда, обращаясь, прежде всего, к первоисточникам, я начал перечитывать и пересматривать

материалы древнейшей Франции. Прилагаю листок с двумя подробностями, которые, знаю, заинтересуют Вас в связи с гербом. Герб хроники Фруасара

(золото на тёмно-синем) может напомнить нам времена, когда потомки Ютландских викингов могли принимать участие в походах первых королей

Франции – во всяком случае, подробности любопытны. Если у Вас ещё что-нибудь накопляется, черкните словечко. Есть кое-что интересное в отношении розенкрейцеров. Шлю сердечный привет Вашей семье и Вам.

Преданный Вам, Н.Рерих

Достоин внимания триптих, посвященный судьбе Жанны д'Арк. Мы видим девятнадцатилетнюю героиню французского народа, прекрасную сердцем девушку, молящуюся перед решительной битвой с англичанами, и в конце — ее фигуру, объятую алым пламенем, как возвышенный символ Будущего, как свидетельство, что дух все же сильнее мук инквизиции и служителей тьмы. И поверх костра — небо, как триумф, то самое, необъятное, овеянное трепетом синевы, которое Рерих умеет так чутко воспроизводить на полотне.

«...Есть много имен и понятий, которые сияют, как драгоценные камни. О них испытываются души. Ими открываются сердца. О них трепещет тьма, о них закаляется подвиг.»

«Святая Тереза, Святая Екатерина, Святая Жанна д'Арк, Святой Николай, Святой Сергий, Святой Франциск Ассизский, Фома Кемпийский. Эта седьмица Славных, седьмица великих Вестников, великих Учителей, великих Миротворцев, великих Строителей, великих Судей, в них выражен поистине великий земной путь. Они трудились бесконечно. Они были здесь, здесь, на Земле, они встречались с теми же самыми препятствиями, с тем же самым невежеством, суеверием и нетерпимостью. Своим светлым познанием они побеждали тьму; они-то знали вечный закон, что давая, мы получаем. В этом осознании, в этом созидательном труде они стали истинными Светочами. ...Светочи, это не абстракция, потому что ничто не абстрактно, это есть истинное выражение прекрасного мудрого подвига.»

«Истинно чудесно, поистине прекрасно среди водоворота нашей жизни, среди волн неразрешенных социальных проблем видеть перед собою сияющие Светочи всех веков. Прекрасно изучать жизнеописания этих великих Искателей и Подвижников и находить в них укрепление нашего мужества, неисчерпаемой энергии и терпимости. Прекрасно через этот неисчерпаемый источник любви и всевмещения понимать великие движения утонченных душ, в которых соединяется высшее знание с высшим устремлением.»

«Так каждая страна, у сердца своего, бережет имена, ведшие ее к Свету. Обратимся ли к Франции, мы в самую трогательную минуту встретимся с героическим обликом Жанны д'Арк. Без различия направлений и возрастов, в минуту необходимости народ знает, кто был его выразителем. Так же твердо, как несла Жанна д'Арк подвиг свой, так же неизменно народ бережет ее имя, и в чествовании памяти ее выражается все большая сознательность и почитание. Притом почитание это вовсе не только клерикально. Даже неопытный глаз видит в облике Святой Деятельницы носительницу, выразительницу священного сознания народа. И какая благодетельная героическая мечта снизошла на пастушку овец, подсказав ей о пастыре над народом целой прекрасной страны!»

«Ушло средневековье с унижением и умалением женского достоинства. Люди опять осознали грядущую эпоху Матери Мира. И опять меч подвига в руке Жанны д'Арк. И опять сияние, но не зарево костра, а пылание сердца. Сколько тьмы, сколько уродливых порождений злобы и невежества сожжет это сердце пылающее! Сколько пошлости, сколько безумных умалений достоинства человеческого сметет луч сердца женского, осознавшего венок-венец, ей врученный.»

«Пламя костра освятило подвиг Св. Жанны д'Арк; тернии высокого просветительного пути Св. Сергия стоят, как сверкающие памятники человеческого достижения, и зовут, и показывают, что решительно все, даже самое высокое, возможно здесь, в нашей земной жизни.» (Н.К. Рерих.)

Когда автор подарил Музею Н. К. Рериха в Нью-Йорке триптих «Жанна д'Арк», то Совет Музея благодарил Николая Рериха за дар нации.

Подчас для своих образов Рерих привлекает известные шедевры мирового искусства. В триптихе "Жанна Д' Арк" (1931) за основу центральной композиции "Вечная Матерь" он берёт знаменитый витраж Шартрского собора (102). Здесь те же густые синие и красные тона. Художник позволил себе изменить лишь рисунок короны Богоматери, добавив к ней три красных круга, образующих знак Знамени Мира.

102. Всеобщая история искусств. Т. 2. Искусство средних веков. Цв. илл. между С. 280 и 281.

Источник : http://www.smr.ru/centre/win/books/matoch_01.htm

... К той же скорбной Богоматери обращается св.Воительница перед битвой, к ней же обращён и взгляд подвижницы во время казни. А небо, как в победе, так и над костром — тоже необъятное, овеянное волною синевы, которую так широко умеет влить на полотно Рерих [26, с.140].

26. Д.Н.Попов. Держава Рериха. М., “Изобразительное искусство”, 1996г., 446с.

Интересно проследить направление творчества Мастера за последнее время. Мы видим насыщенную работу, в которой каждый создаваемый образ как бы порождает следующий, сплетая хотя и разноцветный, но обобщенный венок. Картины очень различны по тональности, неожиданны по сюжету и тем не менее они укладываются в какую-то своеобразную гирлянду. Например: «Царица Небесная» в царственном уборе молится о преуспеянии мира, «Мадонна труда» [Madonna Laboris] в неустанном бдении спасает заблудшие души, и восхищен Господь этим подвигом, та же Мадонна — с младенцем, но скорбен взгляд ее. Этот облик как бы объединяется в триптихе, посвященном Жанне д'Арк: к той же скорбной Богоматери обращается св. Воительница перед битвой, к Ней же обращен и взгляд подвижницы во время казни. А небо, как в победе, так и над костром, — тоже необъятное, овеянное волною синевы, которую так широко умеет влить на полотно Рерих.

Фрагмент витража Шартрского собора: